Risale-i Nur

“Adem-i kabul, kabul-ü ademle iltibas olunur. Adem-i kabul; adem-i delil-i sübut, onun delilidir. Kabul-ü adem, delil-i adem ister. Biri şek,

Bu, her şeyin hakikatini anlatmak de­mek değildir. Mesleğin hakikat olması başkadır, hakikatin lügat manası daha başkadır. Meselâ ta­rikatın lügat manası

Risale-i nur da Yirmi Dördüncü Lem’ada Hz. Bediüzzaman; “Hatta  erkeklerde iki güzel haslet olan cesaret ve sehâvet kadınlarda bulunsa, bu

İnsan olan insan için hürriyet ve özgürlük, sadece bedene mahsus değildir. Hatta bedenin hürriyeti ve rahatı için çok insanlar fikir

Risale-i Nur’ da ispat edilmiştir ki, bazen zulüm içinde adalet tecellî eder. Yani, insan bir sebeple bir haksızlığa, bir zulme

MOLLA SAİD-İ NURSİ’NİN  GEÇİRDİĞİ FİKRİ İNKILÂP Molla Said’in Van hayatı çok verimli geçti. Bu arada gördüğü bir rüya ve hemen

 Üstad Said Nursî, asrının medreselerini nakıs görmüştür. Bu medreselerdeki noksanlık din ve fen ilimlerinin birlikte verilmemesinden ve bu iki ilim

Risale-i Nur’da buyruluyor; “Medar-ı necat ve halâs, yalnız ihlâstır.” Demek ki, insanların ebedi hayatının ve dünyevi hayatının kurtuluşunun bir tek

İnsanoğlu akıl, fikir, kalb, ruh vesair  birçok letaiften müteşekkil bir mahluktur. Öyle ki Rabbü’l Alemin insanı; kendisini tanıması ve O’na

RİSALE-İ NUR’UN KUR’ANDAN KEŞFETTİĞİ SIRLAR 2 SIRR-I KADER Sa’d-ı Taftazani gibi bir allamenin “mukaddemât-ı isna aşer namıyla telvih” isimli kitabında

RİSALE-İ NUR’UN KUR’ANDAN KEŞFETTİĞİ SIRLAR 1 HAŞİR MESELESİ İbn-i Sina’nın dahi akıl buna yol bulamaz diyerek fehminde aczini itiraf ettiği

 BİR CÂHİLİYE ÂDETİ  “UNSURİYET” Sizi taife taife, millet millet, kabîle kabîle yaratmışım; tâ birbirinizi tanımalısınız ve birbirinizdeki hayat-ı içtimaiyeye ait

Yıl 1917 Rusya da Bolşevik ihtilali oldu. Lenin iktidara geldi. Lenin-Stalin-Troçki devleti ele geçirdiler. Çarı ve sülalesini ipe çektiler. Ve

FEYÂ RABBÎ, Acz, nidanın madenidir. İhtiyaç duanın menbaıdır. Karanlık dehlizlerin seyyahıyım ben… Kör kuyuların maşrapası. Muhitin esiri, vehim ve hayalin

Günümüz risale-i nur talebelerinin ekseriyeti Bediüzzaman’ın eski Said eserleri olarak bilinen eserlerindeki meşrutiyet, hürriyet, meşveret kelimelerinin demokrasi ve onunla ilgili

Ümitvâr olunuz, şu istikbal inkılâbı içinde en yüksek gür seda İslam’ın sadası olacaktır. Tarihçe-i Hayat/Risale-i Nur Ümmeti Muhammed’in hâlihazırda içinde

ATEŞSİZ YANMAK İçin yangını, kalplerin tutuşması, ciğerlerin parçalanmasıdır şevk… Şevk, için ortasından doğan bir alevdir,  ayrılıktan doğar mülakat olduğunda söner.

Risale-i nuru kendine meslek edinen her nurcu kardeşimizin sözleri Risale-i nurdan muktebestir, kalıptır, ezberdir. Onun için her dinlinin ve dinsizin

Evet, beşinci mektubu muhakkik zihinlerinize havale ederek şimdi o mübarek mektubun sırrına gelelim. “ Hem demiş ki: “Tarîk-i Nakşî’de iki

Risale-i nur hareketi bir tarikat hareketidir. Ve bir irşad dairesidir. Ve bir mürşidi vardır. Risale-i Nur hareketi bir terbiye ha­reketi

Hem ukûlu hayrette bırakan hem hiçbir felsefenin eliyle keşfedilmeyen ancak Kur’an-ı kerimin icazıyla keşfedilen sırr-ı hilkati âlem ve tılsım-ı kâinat

Asrımızın ilimde, kıyamda ve cihad sahasında küfre ve irtidat hareketlerine karşı çektiği elmas bir kılınç olan Risale-i Nur ve müellifi

DOST-KARDEŞ-TALEBE Malûm olsun ki: Bizi ziyaret eden, ya hayat-ı dünyeviye cihetinde gelir; o kapı kapalıdır. Veya hayat-ı uhreviye cihetinde gelir.